{"id":4409,"date":"2018-06-07T13:00:17","date_gmt":"2018-06-07T13:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/proximoferry.brikkelt.nl\/blog\/?p=4409"},"modified":"2019-07-04T16:09:25","modified_gmt":"2019-07-04T16:09:25","slug":"la-persecucion-de-los-hippies-en-formentera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/proximoferry.brikkelt.nl\/blog\/2018\/06\/07\/la-persecucion-de-los-hippies-en-formentera\/","title":{"rendered":"LA PERSECUCI\u00d3N DE LOS HIPPIES EN FORMENTERA"},"content":{"rendered":"

El confidente de la polic\u00eda, el rector de Sant Ferran, estaba escandalizado con el nudismo<\/strong><\/p>\n

\u00abNo eran j\u00f3venes violentos, pero si de vez en cuando alguno se agitaba, le d\u00e1bamos cuatro hostias\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Texto: Josep Rubio | Fotograf\u00eda: \u00a9 Reinald W\u00fcnsche<\/em><\/p>\n

Lejos de una supuesta tolerancia y pese a la idealizaci\u00f3n promovida por el marketing tur\u00edstico, el pasado hippie de Formentera est\u00e1 marcado por la persecuci\u00f3n y posterior expulsi\u00f3n de cientos de j\u00f3venes por parte de las autoridades franquistas, la Guardia Civil y grupos organizados de formenterenses en el periodo 1968\/70. A partir del verano de 1967, ‘verano del amor’, Formentera e Ibiza se convirtieron en una escala se\u00f1alada en la ruta que miles de j\u00f3venes occidentales emprend\u00edan con destino a la India y Afganist\u00e1n.<\/p>\n

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Desde la llegada de los primeros \u00abpeludos\u00bb -como se conoc\u00edan en la isla aquellos j\u00f3venes, la mayor\u00eda estadounidenses, brit\u00e1nicos y franceses, que se ba\u00f1aban desnudos, trabajaban poco y viv\u00edan con menos- hubo formenterenses que mostraron su rechazo, pero al mismo tiempo, muchos residentes ve\u00edan con buenos ojos a aquellos extranjeros que alquilaban casas aunque estuvieran en mal estado, consum\u00edan en los bares y compraban en las tiendas. Como se\u00f1ala el libro ‘La repressi\u00f3 franquista del moviment hippy a Formentera’ las autoridades del r\u00e9gimen contemplaban con preocupaci\u00f3n el hecho de que el colectivo hippie fuera visto con \u00abcomplicidad, incluso simpat\u00eda por una parte notable de la poblaci\u00f3n de Formentera\u00bb, una tolerancia que amenazaba en expandirse al resto del pa\u00eds. Para despejar cualquier cuestionamiento sobre la moral imperante en la Dictadura, los mandos franquistas planificaron una operaci\u00f3n para cambiar la percepci\u00f3n sobre aquellos j\u00f3venes harapientos que daban a la isla \u00abun aspecto de pobreza, miseria y abandono\u00bb y con los que \u00abse hab\u00eda llegado a un extremo nunca pensado: es muy dif\u00edcil ir a la playa sin ver varios casos [de nudismo]\u00bb, seg\u00fan consta en uno de los informes que escribi\u00f3 el rector de Sant Ferran, Pep Costa, quien ejerc\u00eda de confidente de la polic\u00eda.<\/p>\n

El 27 de agosto de 1969 el diario ABC public\u00f3 un art\u00edculo que tuvo gran repercusi\u00f3n en el que se narraba una fiesta de luna llena en una cueva de Formentera, un \u00abespect\u00e1culo dantesco\u00bb donde \u00abcientos de j\u00f3venes (…) totalmente desnudos\u00bb y \u00abpresos de los efectos (…) de la droga\u00bb estaban sentados \u00abalrededor de una calavera\u00bb, que hab\u00edan obtenido\u00bb profanando un cementerio\u00bb. Adem\u00e1s, el art\u00edculo, orquestado desde la Direcci\u00f3n General de Seguridad, explicaba que en el encuentro particip\u00f3 una menor de edad hija de diplom\u00e1tico, por lo que el fen\u00f3meno hippie quedaba etiquetado como potencial pervertidor de la juventud espa\u00f1ola, bienpensante y cat\u00f3lica.<\/p>\n

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\n \n Rigatoni<\/span>\n <\/span>\n <\/span>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n

En \u00e1mbito local, pocos d\u00edas antes de esta publicaci\u00f3n, el alcalde de Formentera, Antoni Serra Torres (primer edil desde 1938) remiti\u00f3 una carta al Gobernador Civil pidiendo contundencia contra los hippies, que llevaban \u00abuna vida licenciosa y descontrolada, dedic\u00e1ndose al pillaje de fruta\u00bb y manteniendo una conducta \u00abextravagante\u00bb y \u00abantisocial\u00bb que minaba \u00abel patrimonio de la juventud isle\u00f1a\u00bb. Pocos d\u00edas despu\u00e9s, se da entrada en el Ayuntamiento a un escrito firmado por unos 200 cabezas de familia en el que se solicita que se impida la entrada a la isla de estos j\u00f3venes que practican el \u00abdesnudismo\u00bb y \u00abel amor libre\u00bb y que seg\u00fan c\u00e1lculos del Gobierno Civil eran unos 700 en 1968 y 1.300 en 1969, sobre una poblaci\u00f3n de poco m\u00e1s de 3.000 formenterenses que a su vez ofrec\u00edan casi 1.000 plazas de alojamiento tur\u00edstico.<\/p>\n

La participaci\u00f3n activa de los formenterenses en la represi\u00f3n del hippysmo fue descrita por primera vez por el soci\u00f3logo Carlos Gil en 1971, quien apunt\u00f3 que se ha \u00abformado un grupo de ciudadanos que recorr\u00eda la isla, echando a todos los que dorm\u00edan bajo los \u00e1rboles o en la playa\u00bb y a\u00f1ade, \u00abun hecho que muchos residentes consideraban arbitrario y un atentado contra la libertad\u00bb. Hoy, un jubilado de 68 a\u00f1os, que prefiere mantenerse en el anonimato, recuerda que cuando ten\u00eda 20 particip\u00f3 en estas \u00abbatidas\u00bb: \u00ab\u00cdbamos de noche o madrugada, en grupos entre cinco y ocho j\u00f3venes de Formentera, siempre acompa\u00f1ados de un Guardia Civil, buscando por los bosques de Migjorn a todos aquellos que dorm\u00edan al raso o bajo los \u00e1rboles\u00bb. \u00abSe encontraban a muchos, una vez hab\u00eda unos dos centenares alrededor de la torre Pi des Catal\u00e0\u00bb. Estos contingentes no iban armados, \u00abni siquiera con palos\u00bb para \u00abaquellos extranjeros no eran nada violentos: incluso a alguno le cortamos el pelo y tampoco present\u00f3 resistencia, s\u00f3lo de vez en cuando alguno se agitaba y le d\u00e1bamos cuatro hostias, pero era poco habitual\u00bb. El objetivo era conducirlos \u00aba pie o en camiones\u00bb hasta el cuartel de la Guardia Civil, \u00abuna vez llevamos a 120\u00bb, asegura el testigo. Por este motivo se agilizaron las expulsiones, que en 1970 llegaron a las 3.000 en las Pitiusas, se intensific\u00f3 la aplicaci\u00f3n de la ley de ‘Vagos y Maleantes’, se clausuraron casas alquiladas a hippies y se controlaron los accesos para v\u00eda mar\u00edtima a Formentera, exigiendo buen aspecto y mostrar dinero en met\u00e1lico antes de embarcar.<\/p>\n

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\n \n Consell Insular - Zona Blava<\/span>\n <\/span>\n <\/span>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n

La represi\u00f3n tuvo como consecuencia una reducci\u00f3n importante del flujo de j\u00f3venes alternativos que el verano de 1971 llegaron a Formentera en b\u00fasqueda de su propia \u00cdtaca, mientras que los que eligieron quedarse se convirtieron en artesanos o artistas que abandonaron la resistencia pasiva y pasaron a mostrarse m\u00e1s activos buscando artima\u00f1as legales para esquivar a las autoridades y convertirse en residentes de la isla. Casi cincuenta a\u00f1os m\u00e1s tarde de la llegada de aquella ola de cabellos despeinados, ropas de colores y aroma de marihuana, hoy nadie niega la contribuci\u00f3n de aquellos j\u00f3venes, la mayor\u00eda universitarios y de clase acomodada, que ayudaron a difundir en todo el mundo los encantos de Formentera como un destino tur\u00edstico natural y aut\u00e9ntico.<\/p>\n

Para saber m\u00e1s:<\/p>\n

La repressi\u00f3 franquista del moviment hippy a Formentera (Joan Cerd\u00e0 Subirachs i Rosa Rodr\u00edguez Branchat)<\/p>\n

Juventud Marginada (Carlos Gil Mu\u00f1oz)<\/p>\n

Formentera una comunidad en evoluci\u00f3n (Carlos Gil Mu\u00f1oz)<\/p>\n

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